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系友沈育美老師訪談
訪談者：本系碩士畢業生管珮文同學
簡介
沈育美老師，師大歷史系67級畢業後，進入臺北市重慶女中（今重慶國中）任教，民國七十七年一月借調北一女中服務，民國八十四年參與八八歷史課綱的研擬工作。民國九十五年退休後，除了参與社區文史工作外，沈老師到體制外的台東均一國中小、宜蘭慈心華德福高中擔任志工，繼續從事教育工作，並接受華德福教育師資培訓。
1.廣泛閱讀與旅行經驗：
我從小就很喜歡文字、很喜歡閱讀。但在家裡閱讀會被媽媽罵，媽媽說我只要眼睛接觸到鉛字，就聽不到其他人在說什麼，所以我都跑到外面去，讀課外書、寫日記。
從小學高年級開始，我晚上吃飽飯就到教堂去讀書。因為家裡沒有一張我自己的書桌，所以我都在外面讀書到晚上九點，之後才回家做家事。假日我也都往學校跑，還記得讀北一女的時候，大年初三我就毅然決然換上制服、背起書包（註：根據北一女中校規，學生假日到校，需著整齊制服才能入校），到學校去讀書，因為只有在學校，才有一張專屬的書桌。
我一直很感謝一位小學同學，她家有很多書，讓我可以經常去借閱。她家有什麼書我就看什麼，所以我小學就在讀華嚴的很多小說，像是《智慧的燈》、《生命的樂章》、楊步偉《一個女人的自傳》、李抱忱《山木齋話當年》，另外還有《簡愛》、《咆哮山莊》、《傲慢與偏見》，以及每一期的《文壇》。
小學的閱讀經驗中，對我影響最深遠的一本是鍾梅音的《海天遊蹤》。當時我就在想，哪天能到各處去玩多好。所以我真的在大學畢業四年後，利用暑假完成夢想（還在師大史研所暑修班辦理了休學），花了二十幾萬，走過歐洲十二個國家。
那時是民國七十一年，要出國不容易，我以為是此生唯一一次的出國機會，因此非常珍惜。我帶兩個相機，一台拍幻燈片、一台拍底片，還有筆記本，事前買了地球出版社出版的《世界文明史》、《世界風物誌》兩大套書，先讀過要去的部分、做筆記。歐遊期間每天早上我五點起床，天微微亮就出門，走到旅行團吃早餐的時間我才回來，一個多月下來，把運動鞋都磨穿了。一路上我都在記筆記、拍照，晚上把所見所聞寫成日記。這本日記本是那次旅行很珍貴的資料，後來也被我用在教學上。例如，有一次上課講到巴黎，我念了那本日記寫巴黎的幾段給學生聽。那班有兩、三個同學深受感動，後來她們上大學打工存了錢，就利用暑假到法國租房子，在當地旅行了兩個月。
2.當老師的原因、教學歷程：
會讀歷史系、會來當老師，可能冥冥之中有些安排，有外在的因素，也有我自己內在的因素。
內在可以追溯到我幼稚園的時候，當時家裡很忙，即使生病，母親也會把我送到學校去。有一次我在幼稚園發高燒，老師把我抱在膝蓋上，用冰袋幫我退燒。在家我們小孩子很少有機會這樣被照顧，所以這次經驗難忘且美好。後來從小學到國中，每個階段都曾遇到一、兩個老師對我特別好，所以我覺得在外人當中，對我最好的就是老師，心底因此埋下從事教育的種子。
外在的因素是在一女中讀高二的時候，我爸常念在嘴邊的一句台語是「讀高女，愛吃嘸愛煮」，意思是說女生讀那麼多書，就不愛做家事，所以他一直要我休學回家幫忙。當時我跟爸爸說：我要念到高中畢業，大學我自己負責。所以決定考師大當公費生。
當時填志願的時候也很好玩，因為對英文和教育行政沒有很大的興趣，就沒有填英語系和教育系，歷史系、地理系、中文系照分數填下來，分發上了歷史系。
大學階段，我很積極，不會只侷限在歷史系，會去參加社團、做校外志工，也去四處聽課。像師大國文系的「史記」、李霖燦老師在台大歷史系開的「中國美術史」，大一暑假還去故宮自費研習「故宮文物」數週，師資包括了那志良、李霖燦等老師，每天回家，我會把筆記謄抄一遍，後來到高中教中國文化史，當年我在故宮上課的筆記都還用得上。
我覺得四處去聽課的滋養非常重要。像是我民國八十幾年在北一女教書的時候，晚上還去國語日報上了半年、每次三小時「台灣本土自然科學種子教師」的培訓課程。那時候才開始了解臺灣的大地，像是臺灣的蕨類、臺灣的高山生態等等。所以我不是因為喜歡歷史系就只讀歷史，我一直都很雜食，多方涉獵、多方接觸。
師大畢業後，先在重慶女子國中教了九年半，後來因為李國祁老師推薦，才進北一女教書。我還記得當時放寒假剛好回到貴陽街的娘家，老師打電話來，說：「給你五分鐘考慮，北一女校長現在就在校長室等你。」我問了一下家人的意見之後，就趕到學校去跟校長報到了。
開學不久，李國祁老師又推薦我到教育部人文社會科學指導委員會，先是參與國中實驗教材研究計畫，研擬教材綱要（77-79年），再擔任高中歷史科研究委員，研擬世界近現代史與世界文化史課程綱要（79-81年），之後再參與高中歷史教材課程架構基礎研究，成為高中課程標準修訂委員會委員（81-84年），此外，參與《歷史教學雙月刊》的編輯，之後學校指派我参與大考中心的基測試題研發（84-88年）、台北市學測試題研發（88-89年），多次入闈出高中聯考試題，因為這些經驗，接觸到歷史教育從課綱到評量的一些研究事務，印象深刻的是擔任八四課綱（四年後始實施，又稱八八課綱）小組的高中老師代表，當時課綱經過專家學者長期討論研擬，在北、中、南辦理公聽會公布草案，會後再回去整理參與者的發言紀錄，課綱研擬過程的嚴謹與仔細，由此可見。
3.教學風格與理念：
我上課比較活潑，上課前，也許會先講最近發生的大事、讀一段詩、唱一首歌，或是聊聊圖書館前的木芙蓉、法院前的櫻花，它們的顏色、姿態隨著季節改變等，讓我們在開始上課之前，先按摩一下心靈。因為當心靈土壤是冷硬的時候，死硬的知識是沒有辦法澆灌進去的。歷史課本雖然述說了很多人的生命，但高中的教材比國中還要深，還有很多要思辨的東西，屬於人性和情感的的部分就比較少，也沒辦法談到太多歷史中的生命與人性，教國中的時候，我喜歡跟同學們講歷史人物的小故事。而高中教材太多，較難觸及，我記得有一年，一個高三同學在討論考卷時舉手說：「老師，請你跟我講張獻忠，除了這三個字之外，他是一個怎麼樣的人？」我能夠講的很有限，可以講得出他的「千殺碑」，但我們對於他其他的部份所知有限。這個同學目前從事劇本寫作，所以她那時候會有這樣的關懷。然而我們的高中歷史教學內容多而雜、課文也是不帶感情，教學目標著重在培養思辨的核心能力，所以就沒有時間關照到太多歷史生命故事的人性和情感。
上課的時候，我不會只上歷史，因為青少年正是開始認識真實世界的年紀，只有課本是不夠的。我曾帶學生組織讀書會，像是討論「什麼是理性」、「什麼是事實？觀點？歷史解釋？」、帶學生聽校外演講、跟學生討論時事，拆解報紙、文本背後的含義、分組口頭書面報告、實地訪察歷史現場、寒暑假帶學生田野調查撰寫小論文。還有，像是野百合學運的時候，學生也會回來告訴我她們在廣場上蒐集的資料、看到的事。下課時間我幾乎都停留在教室，跟學生繼續討論上課來不及討論的事，經常從這班直接到下一班上課（太瘋狂了，我不鼓勵常常這樣，會傷身~）。
4.給同學的建議：
學業很重要，「做」更重要。我們的教育比較缺乏「做」的經驗，只有去做、去體驗，你才能知道你還能做些什麼。「上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料」不只用來作學問，也是豐富自我生命的法則。自忖幾次受老師推薦，可能都是因為當年上課時勇於發問，及作報告時有用心。
此外，閱讀也是必須的。電子媒體的變換速度太快，常來不及讓你反覆涵詠，就又有新的資訊跳進來，所以一定要保持閱讀的習慣，讓你可以有時間反思，磨練自己的邏輯思維，筆記自己的思路歷程。
華德福教育提到「七年階段論」：0-7歲求善，7-14歲求美，14-21歲求真，21-28歲是真正的自我正要長出來的時候。你要學著意識到自己存在的價值，能夠分辨從小所學的東西，哪些滋養你、哪些綑綁你、哪些照亮你，以崇敬的心對待萬事萬物，有意識的面對萬物真理，每個禮拜留一段時間靜坐、冥想，或讀詩（我大一時，每天讀泰戈爾詩集，與他的詩句對話），讓念頭靜下來，以便回到自己，面對自己、與自己對話，讓意識的光照耀，你會走得更篤定，你的能量會更能夠讓自己與別人分享。
將生命的火把舉得高高的，讓更多的人，找到他們回家的路。
5.後記：
從小到考大學前，臺灣的教育制度和社會環境總要求學生「只要讀好書就好」。所讀的書，當然是課本，其餘跟考試不相干的，大多被認為無關緊要。沈老師極不喜歡這種體制內的教育方式，於是她不僅以身作則，也鼓勵學生多接觸這個世界、多反思問題，培養獨立思考的能力。即使曾經遇過要她「只講課本就好」的學生（其實只上課本教材更輕鬆），她仍盡可能地打開學生心中的窗，澆灌那片亟待多重養分澆灌的心靈土壤。
在訪談進行的過程中，沈老師總能信手拈來一些承載她生命足跡的證據。像是從前學生寫給她的話語、一本寫著隨筆的詩集，或是一張從前與友人唱和的書籤，讓筆者發現，那些不為應付什麼目的，真正用心去感知、響應的知識與生命體驗，才是在沒有成績數字評量之後，最動人雋永的。
●臺師大歷史系電子報 第55期
●發行人：臺師大歷史系主任 陳惠芬 發行單位：臺師大歷史系圖書室 編輯：徐愷謙、歐詠芝
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