學術活動
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104.12.24【104-1 研究生講座(六)】大木康先生：晚明江南的出版與文學
紀要：曾柏陽(本系碩士生)
這次的報告是大木康教授對明代晚明出版業、出版者與晚明文學的研究介紹，比較明代前後書籍出版的差別與變化。
晚明文學的特點是俗文學的興盛，像是各種章回小說的刊刻出版盛行，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等，過去這些小說由說書人口傳，到明代後才大量以書籍出版，現存的章回小說大多都是晚明印刷的版本，明代以前的古籍也大多在這時重新刊刻出版。馮夢龍出版以蘇州當地方言撰寫的《山歌》，紀錄的是蘇州當地的生活情愛，內容直接且露骨，這類的山歌是從鄉村、城市、青樓收集而來，另外也有文人模仿山歌風格自行創作等。以上這些文學都表現了這時期的出版風格。利用方言寫所是蘇州的一個地方特色，在蘇州以外的地區用方言寫作的文學作品很少，其他有廣東、潮州等少部分地區利用方言寫作，但數量遠比不上蘇州。
馮夢龍刊刻出版的《山歌》目前僅存一本，收錄在北京國家圖書館，在1993年於徽州歙縣發現。他任福建省壽寧縣知縣（科舉失利，他以貢生身分擔任）時編《壽寧待志》，目前也僅存一本於日本國會圖書館，書中自稱他是「吳縣籍長洲縣人」，自稱吳縣籍說法從何來這問題還沒解決。大木教授曾於本月17號參訪蘇州的馮夢龍村，他指出現今的馮夢龍村是後人塑造的，馮夢龍的故鄉並不在現址。
晚明的出版經費比起過去來的低，因此小說或是詩文總集一類的大部頭書籍出版數量增加，但因為出版量增加造成內容參差不齊，容易出現校對錯誤。明代以前的出版格式長期沒有出現變化，明代後排版、字體、包裝方式等都有所改變：文字排序變的整齊方便印刷與閱讀，字體大小整齊劃一，以新字體「匠體」（也稱為宋體，日本稱為明朝體）刊刻；宋代是的裝訂是用蝴蝶裝，裝訂需要用到糨糊，需要壓實陰乾兩個禮拜才能完全乾燥，明代後出現包背裝（如永樂大典、四庫全書）、線裝書，減少或避免等待乾燥的時間。再加上當時晚明輿論和思想傳播的需要，這些製作方式的革新以及時代性都大幅增加了出版速度。
報告中整理了由宋代到明末的出版種類數量：
宋 362
金元280
明洪武－正德 433
嘉靖˙隆慶 701
萬曆˙泰昌 973
天啓 114
崇禎 231
在洪武至泰昌年間出版數量明顯增加許多，尤其在萬曆泰昌間最甚。宋明以來的書籍有由著名文人導讀或評論的版本，如陳繼儒、楊慎、袁黃與湯顯祖等，這些文人被稱作「出版文化人」，這有做為促銷手法以及引領讀者閱讀的作用。對於中國各時代出版業高峰的消長則是大木教授要繼續研究的方向。
●臺師大歷史系電子報 第43期
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