活動報導
- 107.03.29 【106-2研究生講座（五）】魏晉隋唐法史研究的經驗與反思
紀要：蔡寧遠（本系碩士生）
陳俊強老師現為國立臺北大學歷史學系教授兼文學院院長，研究領域為魏晉南北朝史、隋唐史、中國傳統法律等。此次演講中，老師分享了研究中國法制史的學術和心路歷程，認為與其講解較深入的法律制度，不如談談研究經驗，以協助同學摸索研究主題。
俊強老師研究課題聚焦於「皇帝恩赦」，出版碩士論文《魏晉南朝恩赦制度的探討》、博士論文《皇恩浩蕩–皇帝統治的另一面》，另有〈述論唐代大赦的內容和效力〉、〈中國古代恩赦制度的起源、形成與變化〉等文，並針對研究生提出論文出版的相關建議，盼在攻讀博士班時出版碩士論文，而博士論文也應在博士畢業後盡快出版。
之所以選擇恩赦制度，是因為碩士班修習邢義田教授的秦漢史專題，為了學期報告，從香港購買《西漢會要》、《東漢會要》等書籍。閱讀過程中發現皇帝大赦頻繁，但兩本書記載的次數落差甚多，經請教師長，老師建議閱讀清代沈家本和美國學者Brian E. McKnight的專著，最後發現因為《東漢會要》是新書，部分頁面未被割開，重新查驗後，確認僅是個美麗的錯誤，也促使俊強老師想深入探討「中國皇帝為何如此喜愛大赦？」據統計，中國皇帝在兩千年中大赦了約一千三百次左右，平均三年一次，而羅馬帝國幾百年間只有幾次，普遍的大赦使得中國學者不認為其為特別的，反而是西方學者認為大赦如此重大之事豈能普遍實行，日本學者也為了研究天皇的大赦而追尋到中國的大赦，結果是有關恩赦制度的中文論著很少。
傳統上中國皇帝雖君臨天下、嚴刑峻法，然而不得忽視「施恩佈德、子育萬民」── 以仁德治天下。中國皇帝的大赦牽涉面向之廣、影響之大，非現代總統赦免可以比擬。皇帝既要施恩佈德，必不限於罪犯而及於天下萬民。唐德宗免除天下稅賦、唐憲宗以大赦減免超過十年的私債，南宋洪邁的《容齋隨筆》也記錄下大赦免除天下萬民的公私債務，不僅只影響刑法，也會將皇帝的詔書在赦書中頒布，綜觀恩赦制度的發展，凡經三變：恩赦在遠古原為寬恕族內的犯罪，至春秋戰國時轉變為君主的恩德，是君主治國臨民的手段，此為一變；爰至漢代，赦既為人均施恩佈德的重要方式，除了是對罪囚免刑以外，又加上對官民的恩賜，此恩赦之再變；及至唐代，恩赦除了人君的恩德之外更是皇帝藉以貫徹意志的一種重要手段，赦之作用已溢出單純恩德的範疇，此乃三變。
陳俊強老師在博士之後研究主題轉為「以流刑入律與變遷為中心的考察」，皇帝手上除了之外恩還有刑，探討恩之後也可以探討刑，此外也受杜正勝先生〈從肉刑到徒刑〉影響，對俊強老師而言，從肉刑到徒刑是刑法體系的轉型、古典刑罰瓦解的開端，最終完成於流刑的成熟，以時代而言，秦漢的特徵是徒刑的發達，到隋唐則是流刑入律，成為隋到清末沿用超過千年的「笞杖徒流死」的五刑架構，流刑出現的很早卻最晚入律，兼具恩與刑兩種性質，長期擺盪於主刑和代刑、易刑之間，將古典刑罰的殘酷、毀損人身、展示的性質，轉為流放帶給人們集體想像以及另一種型態的區隔。
唐代刑罰變遷的主調為流刑的成熟與死刑的廢除，曾有是否以刖刑取代死刑的議論，但最後仍堅持「五刑」並以加役流取代刖刑，而死刑適用的範圍縮小，即使被判死刑也會獲得赦免或決杖、流放，長期少用下最後在玄宗天寶到肅宗年間曾有十餘年廢除死刑。
此外俊強老師也有對法律概念做研究，在唐律之中即使有些事情是「無罪名」，但是仍要受到處罰，對於沒有罪名的犯罪，著有論文〈唐律中的「無罪名」與「無罪」初探〉；另外俊強老師最近發表了〈關於唐代法律的時間問題〉，檢討晝、夜、日、年與特定時間的犯罪，從法律角度來看時間。
早期研究中國法制史的學者多為法律系出身，而目前在台灣，史學背景出身的學者在中國法制史研究中較為重要，和法律系出身的學者「從歷史看法律」研究角度不同，歷史學者是「從法律看歷史」，然而中華法系在清末民初已經斷裂，現今受西方法學教育的法律學者不一定擅長需解讀古代文獻、史料的中國傳統法律，對法律學者而言研究當代的法律更是實用的學問；此外法學背景的人會挑戰史學研究的意義和價值，史學研究者則會質疑法學研究的正確性和真實性，史學研究特別強調「時間性」、「時間的縱深」，最後，應該避免以現在的角度去看、批判古代，而要回到古代的時空去觀察，另外歷史研究也很強調綜合性研究，而法制史是透過「法律」的角度來觀看一個時代的變化。
魏晉南北朝常常被想像為沒特別貢獻的亂世，特別是夾在秦漢、隋唐兩大盛世之間，但是以法制史的角度觀之，魏晉南北朝有其貢獻，漢代法制在法典上繁瑣而蕪雜，且死刑太重、生刑太輕，到曹魏、西晉時才被整理到較為清約，刑罰在流刑入律後達到均衡狀態，隋律將之前的法律做了很好的整頓並奠定往後中國法律發展的基礎，其重要的精神、原理等被唐律所繼承。
魏晉隋唐法制研究的困難點在於資料少與門檻高，特別是魏晉南北朝因處於由竹簡邁入紙張的時代，加上留存到現代的材料不多，另外刑法志的語言、用語又較為困難；也因為資料少的緣故而特別重視新發現的材料，如常用來研究契約的「敦煌文書」、保留部分亡佚唐令的「北宋天聖令」等，日本的律令仿至唐朝，特別是透過大致留存的養老令來復原唐令；對於法制史史料不多的情形，必須對其他史料廣泛的運用並對文獻有細緻的研讀，看得更為深入，可以用讀書會的方式來刺激出新的思考、培養對史料的閱讀更細緻，俊強老師也推薦可以先好好讀過唐律，唐律是現存中國最早的法典，且上通漢魏刑法、下延明清律刑、旁及東亞各國典章。
●臺師大歷史系電子報 第71期
●發行人：臺師大歷史系主任 陳惠芬 發行單位：臺師大歷史系圖書室 編輯：徐愷謙、歐詠芝
●E-mail：ntnuhisepaper@gmail.com 電話：(02)77341507 傳真：(02)23633032
※本報歡迎所有臺師大歷史人的投稿，您可以透過上述聯絡方式與編輯討論您的任何創意發想。