學術活動
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105.04.14【104-2 研究生講座(四)】伍碧雯先生：德國 Volkerschau (人種秀？)研究面向之介紹
紀要：王柏皓 同學(本系碩士生)
伍碧雯老師研究主題是1870-1901年間德國的人種秀(Völkerschau)，人種秀是在十九世紀歐洲帝國主義下對於殖民地「特殊人種」的展演，由德國Carl Hagenbeck(1844-1913)家族透過動物園的展演形式引進歐洲，並逐漸往「特殊人種」作為賣點引進歐洲。
老師試圖要解決兩個問題，首先，關於歷史面向的重新梳理，人種秀的研究涉及到歐洲人或者德國人對於異文化的態度，其中包含許多複雜的個體：策展人、觀賞人以及被觀察者的分析，Carl Hagenbeck作為策展的經營典範，原因在於他是首位建立無柵欄動物與人的生活環境。再者，專人設計海報，他透過專業的畫家在沒有實際看過策展人種的情況下繪畫，刻意描繪出一種與自己有差異的形象，藉此吸引觀看者。最後，他透過教育以及研究的形式來淡化他以利為主的目的，因為他自身也是柏林人類學會的一員，他時常與人類學家一同合作，對這些「特殊人種」進行測量、拍照和研究，並且向社會傳達展覽的目的在於教育大眾。關於第二種角色：觀賞者，他們的態度由於史料上較難取得，伍碧雯老師主要的取材來自於報章雜誌對於人種秀展覽的態度，從老師的研究指出，當時德國報章雜誌多以人潮眾多來描繪這個盛況，只有少數的宗教團體持批判的態度。第三種角色：被觀看者，老師以薩摩亞人在1901年的策展為主軸，由於德國殖民地的取得相較於其他歐洲殖民地較晚，直到1899-1900年間才逐漸有策展的計畫，首先，這些被觀看者都與策展者具有雇傭關係的前提才前往德國，並且由德皇威廉二世接見，而這些被觀看者在當地的社經地位都以貴族或酋長為主，所以這些被觀看者都將人種秀視為光榮的態度接納，甚至在1901年左右德國頒布法律禁止招募殖民地人展覽時，薩摩亞人提出反駁指出：「我們也是德國人，為何禁止我們去德國看看。」從這三者的關係中，伍碧雯老師試圖重建人種秀在他們之間的認知與交流。
第二部分要解決的問題，即是這樣的行為是否構成種族歧視的要件，因為在現代的歐洲學術界對於人種秀研究多持批判態度，這引起老師的好奇心並進行分析，對當代的歐洲來說，這種批判可能來自於對殖民和侵略態度的反省，但透過前面三者的互動關係似乎又無法單純視為一種歧視的態度，老師在此語帶保留，並希望在往後的研究中能夠刻劃更細緻的面向。
透過這次的講演，我們能反省在當代視為主流的多元文化和人權價值，重新面對過去歷史中行動者的態度，並試圖詮釋過去他者的歷史。
●臺師大歷史系電子報 第47期
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