活動報導
- 106.11.16 【106-1研究生講座（五）】誰與爭鋒∕與誰爭勝—康熙新皇苑圖像的典範建構
紀要：洪慈惠（本系碩士生）
本次講座邀請到的馬雅貞老師是美國史丹福大學藝術與藝術史系博士，現為清華大學歷史學研究所副教授，研究專長為近世與明清江南城市文化研究、圖像史、藝術史。本次講題為雅貞老師於國科會計畫的部分學術研究成果，並以〈皇苑圖繪的新典範：康熙《御製避暑山莊詩》的製作及其意義〉一文刊登於第三十二卷第二期的《故宮學術季刊》之中。
清代皇家行宮與園林由於遺址保留程度較高，同時也由於清宮製作、出版並印刷副本賞賜給臣子的系列皇苑圖繪，因而能有別於既往多依賴文獻與考古材料追想的中國古代宮殿與苑囿研究。綜觀清宮皇苑圖繪，明顯與明代以來的文士園景圖有著既傳承又轉化的關係。康熙五十一年（1712）起陸續製作的《御製避暑山莊詩》冊，跳脫皇苑圖繪傳統，發展出清宮獨特的皇家園林圖像，以及歷代罕見的御製詩加注刊印模式，成為其後的皇苑圖繪典範。
雅貞老師以最先完成並印製數量最多的漢文版本《御製避暑山莊詩》為討論重心，說明其獨特的圖文製作順序、排列次序、文圖主輔關係，與避暑山莊的多元名稱，顯示避暑山莊既是新清史學者所言清帝國和境內其他多元民族互動的重要場域，也是傳統漢文化意義下的皇家苑囿；《御製避暑山莊詩》既為文士園林文化與園林圖繪的宮廷變形，也是明清以來地方名勝文化與勝景圖像的皇帝版本。
明清園林做為文士重要的文化場域，其相關圖繪力求呈現園主的文化形象，也意味有關園林設計、社交雅集、和出版刊印的配套作法，是有心人可以利用的文化場域。作為明清文士文化核心的園林文化，也因此成為清宮轉換與收編的對象。《御製避暑山莊詩》圖繪中缺少園主活動的暗示、缺少時節、較廣視野的遠景呈現等特色，加上製作版式上的獨特設計，展現了寫實的、建構出的康熙理想皇家苑囿世界。其中大臣的跋文，也說明了圖繪所形塑的理想皇苑，既非明清文士的小品趣味，也非傳統皇家園林的奢華規模，而是兼具皇家宏寬氣度與「敬天勤民」聖主形象的清宮苑囿。
思考康熙時期開始如此有意識的收編明清士大夫文化，無疑是新清史研究中所強調的滿州統治的一大貢獻，亦代表著皇清文化的霸權。但雅貞老師也提醒我們，收編本身所具有的二面性展現的是一種滲透與共謀的現象：統治者透過收編取得文化政治掌控權，但也背負了被批漢化的風險；士大夫文化透過收編獲得正統地位，但也相對受控於統治政權。
●臺師大歷史系電子報 第66期
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