- 102.10.03 【102-1研究生講座（一）】張雯勤教授：當陽的流轉 一個緬北小鎮的政經史
講者：張雯勤 副研究員（中央研究院人文社會科學研究中心）
講題：當陽的流轉 一個緬北小鎮的政經史
主持人：陳秀鳳 副教授（本系專任教師兼系住任）
時間：102年10月3日（四）14：00 - 16：00
地點：本系視聽教室（文學院勤大樓4樓）
紀要：碩士班一年級莊郁麟同學
壹、前言
張雯勤，中央研究院人文社會科學研究中心副研究員，比利時魯汶大學社會文化人類學博士。1994年，前往泰緬邊界，進行雲南漢人跨界移動之研究。2000年，進入北緬甸地區，研究漢人在雲南、廣州、台灣、泰國與緬甸之間的跨界流動。雖然張雯勤副研究員研究的是「當代的」人口移動，不過關於中國西南邊區之人口跨界移動，可追溯至漢代。在漢代，已有跨「境」移動。到明代時，西南邊區的人口流動規模更大、也更加頻繁。
貳、當代西南邊區跨境流動
1950~80的冷戰年代，人口與物質的流動並不因「政治壁壘」而有所停滯。實際上，西南邊區移動者的能動性是大於政治能動性的，且西南邊區人們的「認同」是相當多元的。所以，緬北（薩爾溫江東西岸）、泰國與雲南之間的「流轉」（走私貿易），其實是相當的頻繁。在1960年代，緬北的走私物品主要從泰國而來。出泰國後，穿越緬甸薩爾溫江東岸的馬邦，來到Shan State的當陽。當陽為相對平坦的「壩子」地形，因此很自然的促使物品往此地移動。
參、當陽的發展
而在1949年，因為中共對於地主的打壓，致使雲南人前往當陽。此外，也因為政治對抗的因素，當陽附近也有國民黨軍隊。1950年代，當陽快速發展。在1960年代中期至1973年，當陽成為黑市貿易中樞。不過，因為當時政治秩序及情勢不穩，進行走私貿易，是具有相當的風險。因此，西南邊區即流傳一句話：「要下當陽壩，先把老婆嫁」。
肆、理論應用及相關研究材料
人民求生存，攜帶物品「趕集」販賣。「趕集」的路線，即是一個探討的議題。而作為黑市貿易中樞的當陽，即可探討人與物的「流轉」：「東西（things）的生命史」。也更可藉由「流轉」，來探討一個地方的興衰：「地方的生命史」。
對於「流轉」議題，即可運用兩項理論：Arjun Appadurai Process Geography、Cland Markovits Circulations。而關於北緬甸Shan State的相關研究材料，可運用英國官方紀錄（如：J.G. Scotts Gazetteer of Upper Burma and the Shan States (1901) ），以及對於當地中國人（雲南漢人、回人）、傣族及印度人，與當陽移出至外地的人們，進行訪談。
伍、當陽的政治景象
當陽當地的政治景象是相當多元的，主要可歸納為四種：國民黨游擊隊、台灣情治單位、「反叛」軍、緬甸共產黨。1950年代，國民黨游擊隊駐紮緬北。1953、1954、1963年時，並未完全撤離，致使仍有國民黨游擊隊滯留當陽附近。而在當時冷戰氛圍之中，「自由世界」（美國、國民黨）為了抵擋「共產勢力」擴張，即暗地資助國民黨游擊隊，造成當地政治動亂，也使得國民黨游擊隊被視為緬軍進入當陽進行強勢掃蕩的原因。也因為共產與自由兩大世界的對抗，「情報」成為「商品」：台灣情報人員前往當地獲取情報。總而言之，在當陽可看出共產與自由兩大勢力的角力過程。
而在角力過程中，緬甸共產黨（The Communist Party of Burma ; CPB）勢力之消長，也造成當陽的動盪。緬共失敗後，回到中國受訓。在1960年代，又滲透回緬甸。1969年，緬共佔領薩爾溫江東岸，1973年正式控制，1989年緬共投降。在緬共佔領薩爾溫江東岸之後，造成東岸人民南移或西逃；當陽人也因此外移，移到台灣、泰國及印度等地。
陸、當陽的經濟景象
關於當陽的經濟景象，主要可分為二種：長途貿易、短途貿易。長途貿易，輸入當陽的物品，主要是為生活日用品（如：布、味素、電池……）、建築用品、藥、黃金等。而從當陽輸出的，有鴉片、銀。關於「銀」，由於緬甸貨幣混亂（1960~1980年代曾變票三次），因此緬甸紙幣信用度低而不常被使用。因此，在當陽時常使用「銀」來作為貨幣（如：老盾、袁世凱時期銀元）。「銀」被收購後，流入到泰國被製成銀製品。短途貿易，主要為地方市集、跨江趕集之流動。在趕集流動之中，百分之七十為少數民族所經營的小資本商鋪、百分之三十為其他民族所經營的大資本商鋪。又可藉由趕集流動販賣規模與商品之中，觀察出社會的階層。
柒、結語
藉由人與物的流動，可衍生出其他有意義的課題。不是只有「人」才有「生命史」，人所攜帶的物品、人所待的場域，都有其「生命史」可探討。許多物品，可以「有機體」的角度來探討，例如商品流轉即是一個有機體的角度。
●臺師大歷史系電子報 第16期
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